4 MACAM MAKSIAT HATI

Bulan Ramadhan adalah bulan suci yang pernuh dengan berkah, maka sudah sepatutnya kita mengisinya dengan memperbanyak ibadah agar kita terhindar dari berbagai macam maksiat hati.

Menurut Syekh Abdullah ibn Hasan dalam kitab Sullam at-Taufiq menguraikan kepada kita setidaknya ada 4 kemaksiatan hati.

1. Maksiat hati yang pertama adalah riya saat beramal.   Sebagaimana yang kita katahui bersama, riya sendiri adalah           beramal karena ingin terlihat baik di mata orang lain.

 

2. Maksiat hati yang kedua adalah sifat ujub atau melihat   kemampuan beramal atau kemampuan taat kepada Allah datang   dari diri sendiri. sifat ujub biasanya ditandai dengan:

 

1)  sifat takabur

2)  sombong angkuh

3)  menolak kebenaran yang biasanya ditandai dengan:

Ø melihat diri kita lebih terhormat

Ø melihat diri kita lebih mulia

Ø melihat diri kita lebih agung dari orang lain 

 

sangking bahayanya sifat ini Rasulullah saw mengingatkan kita dalam sebuah haditsnya:

لا يَدْخُلُ ‌الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

Artinya, “Tidak akan masuk surga bagi seseorang yang di dalam hatinya ada sebesar biji sawi dari sifat takabur,” (HR. Muslim).

3. Maksiat hati yang ketiga adalah hasud dan dengki. Hasud    artinya sifat tidak suka terhadap nikmat yang ada pada orang  lain,  bahkan jika bisa nikmat itu hilang dari orang tersebut dan  beralih kepada diri kita. Sementara sifat dengki adalah menyembunyikan kebencian dan permusuhan terhadap orang lain. Dalam sebuah hadits, Rasulullah saw mengingatkan perihal bahayanya sifat hasud.

  إِنَّ ‌الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ

Artinya: "Sesungguhnya sifat hasud dapat memakan kebaikan seperti halnya api memakan kayu bakar,” (HR. Abu Dawud). 

4.  Maksiat hati yang keempat, adalah merasa ragu kepada Allah dan putus asa terhadap rahmat dan ampunanya-Nya. Padahal Allah sudah menjelaskan dalam firman-Nya:

لَا تَقْنَطُوْا مِنْ رَّحْمَةِ اللّٰهِۗ اِنَّ اللّٰهَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًاۗ

Artinya: “Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah Dzat yang mengampuni semua dosa,” (QS. Az Zumar: 53). 

 

NABI TIDAK MENGERJAKAN BUKAN BERARTI HARAM

Benarkah Kalau Rasulullah tidak pernah melakukan maka haram bagi kita melakukannya ?

Dari sini timbul pertanyaan besar untuk kita semua:

1.     Apakah salah satu sebab keharaman sebuah perkara itu adalah karena Rasulullah dalam hidupnya tidak pernah mengerjakan?

2.     Apakah karena Rasulullah tidak pernah mengerjakan bisa dijadikan landasan atas pengharaman segala hal yang baru yang dilakukan setelah nabi wafat?

Syeikh Zakariya bin Ghulam Qodir al Pakistani, beliau menulis sebuah kaidah:

مَا أَصْلُهُ مُبَاحٌ وَتَرَكَهُ النَّبِيُ صلى الله عليه وسلم لَا يَدُلُ تَرْكَهُ لَهُ عَلَى أَنَّهُ وَاجِبٌ عَلَيْنَا تَركُهُ

Artinya : Segala hal yang asalnya adalah mubah dan kemudian Nabi SAW meninggalkannya, tidak bermakna bahwa perihal meninggalkan tersebut wajib kita ikuti.

Kaidah tersebut selaras dengan sebuah fakta sejarah bahwa Rasulullah SAW sebenarnya tidak pernah mengkumandangkan Adzan. Dari fakta sejarah tersebut bukan berarti kita juga harus mengikuti Rasulullah tidak mengkumandangkan Adzan.

Menurut Syekh Izzuddin bin Abdis Salam “Rasulullah tidak mengkumandangkan adzan bukan tanpa alasan, namun karena jika beliau melakukan suatu perbuatan, maka harus terus dilakukan, dan tentu hal tersebut akan memberatkan beliau karena kesibukan menyampaikan dakwah”.

Dari pemaparan diatas kita dapat menyimpulkan bahwa ada hal-hal yang dilakukan Rasul SAW, kita juga harus melakukan dan ada hal-hal yang dilakukan Rasul SAW namun kita tidak harus melakukan.

KHUSYUK DALAM RAMADHAN

 Apa itu Khusyuk?

Khusyuk adalah تَذَّلُول القُلُوب لِلْعَلَامِ الْغُيُوب yaitu “khusyuk adalah kerendahan hati di hadapan Tuhan Yang Maha Mengetahui lagi Maha Mengawasi”

Sedangkan menurut Syekh Wahbah bin Musthafa az-Zuhaili menyatakan bahwa khusyuk adalah kepasrahan, kerendahan, rasa takut kepada Allah. Tempatnya di hati. Karenanya, orang yang hatinya khusyuk, tentu semua anggota badannya turut khusyuk. Sebab hatilah yang menguasai seluruh anggota badan.

Dari penjelasan diatas, muncul sebuah pertanyaan untu kita semua, Bisakah kita beribadah secara khusyuk?

Maka jawabanya, tentu bisa!

Lantas hal apa saja yang harus kita lakukan agar kita dapat beribadah secara khusyuk khususnya di bulan Ramadhan?

1.    Anggap Ramadhan tahun ini adalah Ramadhan terahir kita karena setelah ini Allah akan memanggil kita.

2.    Anggap Sholat kita kali ini adalah shalat terakhir kita karena setelah ini Allah akan memanggil kita.

3.    Anggap Sholat tarawih kita kali ini adalah shalat tarawih terakhir kita karena setelah ini Allah akan memanggil kita.

4.    Anggap bahwa shodaqoh kali ini adalah shodaqoh terakhir kita karena setelah ini Allah akan memanggil kita.

5.    Anggap bahwa tadarus Al Qur’an kali ini adalah tadarus terakhir kita karena setelah ini Allah akan memanggil kita.

Tentu dengan menerapkan mindset demikian kita akan serius dan bersungguh-sungguh dalam beribadah kepada Allah SWT.

Semoga di bulan Ramadhan tahun ini, Allah senantiasa memberikan hidayah dan kekuatan kepada kita dalam menjalankan kehidupan yang penuh berkah dan rahmat, Aamiin.

PENTINGNYA MENGENAL BATAS-BATAS DALAM KEHIDUPAN

 يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ 

Artinya: Wahai anak cucu Adam, pakailah pakaianmu yang indah pada setiap (memasuki) masjid dan makan serta minumlah, tetapi janganlah berlebihan. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang berlebihan. (Q.S. Al A'raf :31)

Dalam ayat diatas kita dapat kita pahami bahwa Allah SWT sesungguhnya tidak menyukai orang-orang yang berlebihan. Agar kita tidak menjadi orang yang berlebihan maka penting bagi kita untuk mengetahui batas-batas baik dalam beragama ataupun dalam kehidupan bermasyarakat.

Sebuah contoh sederhana:

1. Bolehkan dalam Islam lapar?  tentu jawabanya adalah boleh,  karena yang tidak boleh adalah kelaparan. 

2. Bolehkan dalam Islam kenyang? maka jawabanya tidak boleh,  karena kita diperintahkan untuk berhenti makan sebelum  kenyang.  

Maka dengan berpuasa, kita belajar mengenal batas-batas dalam kehidupan. Jika diibaratkan dalam kehidupan ini seperti mengendarai sepeda motor, maka kadang kita ngegas dan kadang kita ngerem. Jika pada bulan-bulan biasa kita ngegas dalam hal makan dan minum, maka ketika berpuasa kita dipaksa ngerem atau menahan makan dan minum. Kita bisa membayangkan betapa bahayanya jika dalam berkendara kita tancap gas terus,  yang ada kita akan mengalami kecelakaan.  

Dari gambaran tersebut kita sadar, bahwa dalam kehidupan beragama ataupun bermasyarakat belajar ngerem itu sangatlah penting.

Sebuah analogi sederhananya adalah:

1. Beribadah itu sangat penting, tetapi tidak dapat dibenarkan jika  terlalu sibuk beribadah sehingga meninggalkan kewajiban  mencari nafkah untuk keluarga.

2.   Menjadi orang yang kaya itu baik, namun tidak dapat dibenarkan  jika kekayaanya tidak dapat memberikan kemanfaatan bagi lingkungan sekitarnya.

Jadi kesimpulanya adalah, dalam ibadah dan kehidupan bermasyarakat itu ada batas-batasnya. Semoga puasa kita kali ini bisa menjadi sarana untuk kita belajar serta mengaplikasinkan tentang batas-batas kehidupan beragama ataupun bermasyarakat. 

 

Golongan Orang Yang Berhak Menerima Zakat

Zakat adalah mengeluarkan sejumlah harta tertentu untuk diberikan kepada orang-orang yang berhak menerimanya dengan syarat-syarat yang telah ditentukan. Zakat merupakan rukun islam yang ke tiga, yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim. Dasar kewajiban berzakat terdapat pada Al Quran Surat Al- Baqarah:46

وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوْا مَعَ الرّٰكِعِيْنَ

 Artinya: Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang yang rukuk (Q.S. Al-Baqarah: 46)

 

Maka, berzakat sangat dianjurkan apalagi kepada 8 golongan (asnaf) yang berhak menerima zakat, di antaranya:

1. Fakir : orang yang tidak mempunyai harta dan tenaga untuk memenuhi penghidupannya. 

2. Miskin : masih memiliki harta namun hanya cukup untuk makan sehari-hari saja.

3. Amil : Amil adalah mereka yang mengurus zakat mulai dari penerimaan zakat hingga menyalurkannya kepada orang yang membutuhkan.

4. Mualaf : Mualaf adalah  orang yang  baru masuk Islam.

5. Riqab / hamba sahaya: merupakan umat Islam yang menjadi korban perdagangan manusia, pihak yang ditawan oleh musuh Islam, atau orang yang terjajah dan teraniaya.  

Mereka adalah budak yang ingin memerdekakan dirinya. Di zaman dahulu, banyak orang yang dijadikan budak oleh saudagar-saudagar kaya. Maka untuk memberi meringankan penderitaan, mereka juga berhak menerima zakat. Biasanya dulu zakat digunakan untuk membayar atau menebus para budak agar mereka dimerdekakan.

6. Gharimin :  Orang yang berutang untuk kebutuhan hidup dalam mempertahankan jiwa

7. Fi Sabilillah : Mereka yang berjuang di jalan Allah dalam bentuk kegiatan dakwah, jihad, dan sebagainya juga berhak menerima zakat.  

8. Ibnu Sabil :  Ini adalah golongan musafir yang kehabisan biaya di perjalanan dalam ketaatan kepada Allah.

Kupas Tuntas Tentang Niat Puasa Ramadhan

Menjadi sebuah keniscayaan bagi kita untuk terus menguatkan rasa syukur kepada Allah yang telah menganugerahkan nikmat yang tak terhingga, diantaranya adalah di ijabahnya doa yang biasa kita panjatkan sejak bulan rojab hingga ahir bulan sya’ban yaitu:

أَللَّهُمَّ بَارِكْلَنَا فِيْ رَجَبَ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

Artinya: Ya Allah,  berkahilah kami pada bulan Rajab dan bulan Sya’ban dan pertemukanlah kami dengan bulan Ramadhan.”

 

Dan sekarang kita semua telah memasuki bulan suci Ramadhan. Bulan yang penuh dengan keberkahan. Bulan yang tepat untuk meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah dengan melaksanakan berbagai macam ibadah wajib ataupun sunnah. Adapun diantaranya yaitu, melakukan puasa sejak terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari.

 

Dalam menjalankan puasa Ramadhan, kita harus memulainya dengan membaca niat pada malam hari. Niat menjadi sesuatu yang penting karena termasuk dalam rukun ibadah puasa. Rasulullah SAW bersabda :

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّياَمَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

Artinya: Barang siapa tidak berniat puasa pada malam sebelum fajar, maka puasanya tidak sah. (HR Nasai).

 

Berdasarkan hadits tersebut maka niat puasa harus dilakukan sejak terbenamnya matahari sampai terbitnya fajar. menurut Mazhab Syafii, untuk puasa Ramadhan, niat harus dilakukan setiap malam.

 

Adapun lafal niat puasa Ramadhan adalah:

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانِ هذِهِ السَّنَةِ لِلهِ تَعَالَى  

 

Artinya: “Aku berniat puasa esok hari demi menunaikan kewajiban bulan Ramadhan tahun ini karena Allah ta’ala.”

 

Namun seandainya kita takut suatu malam kita lupa membaca niat, maka kita bisa mengikuti atau taqlid kepada Imam Malik, yaitu membaca atau berniat puasa ramadhan untuk satu bulan penuh. Adapun niatnya yaitu:

نَوَيْتُ صَوْمَ جَمِيْعِ شَهْرِ رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَةِ تَقْلِيْدًا لِلْإِمَامِ مَالِكٍ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى

Artinya, “Aku niat berpuasa di sepanjang bulan Ramadhan tahun ini dengan mengikuti Imam Malik, fardhu karena Allah ta’ala.” 

APAKAH KITA HARUS BERSEDIH SAAT AKAN BERPISAH DENGAN BULAN RAMADHAN

Mayoritas diantara kita mungkin sangat senang dengan berakhirnya bulan ramadhan, karena puasa telah lewat, kita tidak lagi merasakan lapar di siang hari. Namun demikian erlu kita pahami dengan berakhirnya bulan Ramadhan, berarti kita sudah tidak bisa mendapatkan pahala yang besar sebagaimana yang bisa kita dapatkan di bulan ramadhan. Dalam sebuah hadis nabi bersabda:

إذَا كَانَ اَخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ بَكَتِ السَّمَوَاتُ وَاْلاَرْضُ وَالْمَلاَئِكَةُ مُصِيْبَةً لِاُمَّةِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ قِيْلَ اَيُّ مُصِيْبَةٍ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هِيَ ذَهَابُ رَمَضَانَ لِاَنَّ الدَّعْوَاتِ فِيْهِ مُسْتَجَابَةٌ وَالصَّدَاقَةَ مَقْبُوْلَةٌ وَالْحَسَنَاتِ مُضَاعَفَةٌ، وَاْلعَذَابَ مَدْفُوْعٌ 

Artinya: “Ketika tiba akhir malam Ramadlan, langit, bumi dan malaikat menangis karena adanya musibah yang menimpa umat nabi Muhammad SAW. (Sahabat) bertanya, “Musibah apakah wahai Rasulullah?” Nabi menjawab, “Berpisah dengan bulan Ramadlan, sebab pada bulan ini do’a dikabulkan dan shadaqah diterima. Kebaikan dilipatgandakan dan siksa dihentikan”

Para sahabat dan orang-orang yang shalih sungguh merasa sedih dan menangis bila ditinggalkan bulan ramadhan, hal ini paling tidak disebabkan 2 alasan, yaitu:

Pertama, Kesadaran mereka bahwa dengan perginya bulan ramadhan, pergi pula berbagai keutamaan yang ada di dalamnya.

Kedua,  adanya peringatan dari Rasulullah, jika seseorang sudah mendapati bulan ramadhan, namun ia masih saja belum mendapatkan ampunan, maka ia benar-benar menjadi orang yang sangat rugi, bahkan celaka.

Para ulama kita pun mengajarkan kepada kita untuk selalu melantunkan do’a

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا صِيَامَنَا وَقِيَمَنَا وَرُكُوْعَنَا وَسُجُوْدَنَا وَتِلَاوَتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Artinya: Wahai Tuhan kami... terimalah puasa kami, shalat kami, ruku' kami, sujud kami dan tilawah kami. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui

Akhirnya, marilah sisa-sisa hari akhir Ramadhan ini kita gunakan untuk meningkatkan ibadah kepada Allah SWT, kita perbanyak memohon ampun kepada Allah dengan harapan ketika bulan ramadhan ini lewat dosa-dosa kita benar-benar diampuni Allah SWT. Aamiin